خيرت فيلدرس صاحب فيلم فتنة هل من علاقة مع الصهيونية؟

نوفمبر 5th, 2009 كتبها Nassira-nounou arabe نشر في , غير مصنف


خييرت فيلدرس أو صاحب فيلم فتنة كما إشتهر في العالم الإسلامي؛برلماني هولندي كثر ضجيجه منذ أن ظهر على الساحة السياسية حاملا المشعل الذي أسقطه بيم فورتاون بعد مصرعه ؛والأكيد أن فورتاون رغم نداء اته العنصرية والمضادة للإسلام كان أكثر ذكاء ا وثقافة وكاريزما من فيلدرس.
أنشأ فيلدرس حزبه "حزب للحرية" ليطلق منه حملاته الشعواء على الإسلام و المسلمين والهجرة والمهاجرين إلى هولندا ؛حين أنتج فيلمه ،الهزيل بكل المقاييس،"فتنة" ظن أنه سيحقق نجاحا بتضخيمه لفوبيا الإسلام لكنه ماقزَّم إلا نفسه والحكومة الهولندية تعارض نشر شريط سخر منه الكثيرون لرداءة محتواه وقلة موضوعيته وحجاجته.
وما جرَّ عليه الفيلم إلاَّ أزيزاً و خوفا ومشاكلا، فبعد الدعوة التي رُفِعت ضده في هولندا بتهمة التحريض على الكراهية والعنصرية في المجتمع الهولندي مُنِعَ من الدخول إلى بريطانيا واحتجز كجرذ بائس وهو يحاول إختراق القرار البريطاني الذي يرفض تواجده لما قد يسببه من فوضى وخطر فعاد خائبا إلى هولندا وهو يطلق تصريحاته التي لم تغير في الأمر شيئا.
مؤخرا أماطت د.ليزي فان ليون اللثام عن حقيقة نسب فيلدرس وجذوره .
في الأرشيف الوطني لهولندا وجدت الدكتورة الباحثة تاريخ واحد من أجداد فيلدرس الذي كان يتولى منصب مساعد مدير المالية في إندونيسيا أثناء فترة إحتلال هولندا لهذا البلد الإسلامي الكبيروتزوج هناك من يهودية   يوهانا ماييرمن عائلة إندنوسية ـ يهودية معروفة .
في عام 1934تم طرد يوهان أوردينغ جدُّ فيلدرس  نظرا لتلاعبات واختلاسات مالية في عمله فلم يعد مُرَحبا به  في إندونيسيا الهولندية آنذاك وحُرِم  من راتب التقاعد مما جعل العائلة تعيش  أزمة مالية تركت آثارها البالغة في نفسية أفراد ها.
إنكشف أن فيلدرس الذي ي

المزيد


المــوت في رحاب القرآن

مايو 14th, 2009 كتبها Nassira-nounou arabe نشر في , غير مصنف

مما لا شك فيه أن مواجهة الموت بموت قريب أو عزيز تشكل منعطفا جديدا في حياة أي شخص عاش التجربة.
الحياة التي تبدو واديا سيَّالاً مستمرا رغم انخفضاتها و ارتفعاتها و تقلباتها حين تصطدم بإمكانية النضوب و الإنقطاع تتطلب فلسفة و أسلحة فكرية ونفسية للقدرة على المواصلة و بعث الروح في مشوار الوادي.
في إحدى العروض المسرحية الساخرة لأحد الفنانين أين كان الموت محورا من محاور النصوص تحدث الفنان عن وفاة والده وعن جثث الشهداء التي يركض بها وسط الهتاف وغيرذلك و أضاف:‘عندما أموت أود أن يمر الأمر بهدوء أن يشرب الناس شايا أو قهوة دون صراخ ولا هستيريا’.
ولأني شخصيا مع كل تذكار للموت أتذكر مواساة خالي لي حين توفي أخوه وكان شابا في مقتبل العمربقوله :"الحمد لله أننا مسلمـون".
وجدت أن حالة الهدوء التي وصفها الفنان و التي كانت بالنسبة له قريبة من أجواء العزاء الغربية هي في الحقيقة أمتن و أسهل اكتسابا عند المسلمين المؤمنين.
يعبئ الإسلام قرآنا وسنة و سيرة الإنسان بمخزون هائل وقدرة عجيبة على تقبل نهاية الحياة والتعايش مع أمرِّ وأقسى الأقدار التي هي أحداث في حد ذاتها.
يقول تعالي في سورة المؤمنون:‘والذين يوتون ماآتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربِّهم راجعون"
فالمؤمن الحق يؤمن بحتمية الرجوع إلى الله ، يخشاها ولايتوانى عن الإستعداد لها بل أن درجة الإيمان والإخلاص لله ترتبط ارتباطا وثيقا بتقبل الموت والاستعداد ليوم الحساب، يقول تعالى في سورة المنافقون:‘قل ياأيها الذين هادوا إن زعمتم أن

المزيد


رســالـة إلـى أمــي

مايو 8th, 2009 كتبها Nassira-nounou arabe نشر في , غير مصنف


صباح الخير ياأمي أقولها ولن أتلوها ب "ياقديستي الحلوة "كما فعل الشاعر الدمشقي بل "بصباح الخير ياروحي البعيدة عني".
أمي، إشتقت إليك ياأمي بعدد دقات فؤادي و شهقاتي وزفراتي.
إشتقت إليك بكل تدرجات ألوان دنياي و أحلامي و أوهامي.
في عز الليلة النعسى أفيق وأتمنى لو أنك تأتين إليَّ كنسمة طائرة توقظني و تسألني: "كيف حالك ياشذى عمري؟"
أياامرأة لن تخرج أبدا من عمري!
اخْتَبَأتُ كثيرا خلف قضبان سكوتي ولم أخبرك أنك حتى في السكوت ساكنة وفي سكرات أشجاني.
أوقف أحيانا الزمن لأعود لذكرياتي معك في بيت كان يجمعنا،فأشتم رائحة وجبة دافئة تتحدى الشتاء بالحب و حلوى أبدعتها يديك لتزين فرحة العيد و ألمس قلقا وتطمينا أيام الامتحا نات وأجدك كمليكة على عرش حياتي متربعة.
مامضى يوم في بيتنا ياأمي إلا وكنت فيه حاضرة كآلهة وتعويذة تحمينا من الشر ومن الخوف ومن التعب ومن كل الإساء ات.
وكم أخطأت حين نسيت أنك بشر أيضا، أن سمرتك و ضحكتك و دمعتك خلفها أنثى

المزيد


الفرار إلى سامراء:حكاية وعبرة

مارس 7th, 2009 كتبها Nassira-nounou arabe نشر في , غير مصنف

الفرار إلى سامراء.
يحكى فيما يحكى أن تاجرا ثريا كريما سكن بغداد وكان له خدم وحشم كثيرون.
وأنه ذات يوم وهو يتجول في حديقة بيته هرع إليه أقرب خدمه إليه بوجه شاحب ونفس منقطع وحين سأله التاجر: ماخطبك ؟ هل أنت مريض؟ مالذي أصابك؟
هز رأسه نافيا لكل تخمينات سيده.
شجعه سيده الكريم على الكلام فرد قائلا: سيدي لقد أرسلتني للسوق لشراء حاجياتٍ هذا الصباح.
قاطع

المزيد


ثرثرة على جزء من كوكب القمر إسمه:غزة

يناير 20th, 2009 كتبها Nassira-nounou arabe نشر في , غير مصنف

 

بعد إنسحاب الجنود الصهاينة من قطاع غزة وتمكن عدد من الصحفيين الأجانب أخيرا من الوصول إلى المكان إختصر بعضهم مارآى من دمار في تشبيه غزة بمنظر من خارج كوكب الأرض، غزة بدت للعيون الغربية كمنظر كئيب رمادي من كوكب القمر، المباني صارت ركاما وفتاتا وحل السواد والرمادي أمام الأخضر ,لكن الأهالي الذين لم يستشهدوا و لم يرقدوا في المستشفيات مستسلمين لجروحهم و إعاقاتهم لم تحولهم الضربة الى سكان فضاء طائرين أو متبخرين فقد تجولوا في ربوع القطاع يبحثون عن ماكان دارا أو من كان قريبا أو جارا، أهل غزة صاروا يكنسون الخراب و يبحثون عن رقعة مستوية على الأرض يقيمون فيها خيمة بدل منزل الإسمنت و الآجور.
الخيمة التي تضرب أوتادها داخل الأرض تشهد لهم بقوة إرادتهم على التمسك بالأرض و بعزيمتهم على مواصلة الحياة مع الأبناء و الأحفاد.
في عيون الأجانب غزة قطعة كئيبة من كوكب آخر تبعث على الرثاء و الشفقة و هي لأصحابها أم حنون لا تخيفهم تجاعيدها أو تشوهاتها لأن الأم تظل الأروع والأجمل مهما قسى عليها الزمن.
تحدثت إحدى أطر مؤسسة للمساعدة الإنسانية ,و تدعى إيلينا كلايبو ,مقيمة في غزة من

المزيد


فلسطين أرض البرتقال والزيتون التي أتاها البائسون و الجياع وشهيتهم مفتوحة للدم

يناير 2nd, 2009 كتبها Nassira-nounou arabe نشر في , غير مصنف

كتبت غولدا مائير 123091 وهي تروي قصة حياتها بكل التفاصيل التي شاءت أن تحكيها عن إستعدادها وأقربائها للهجرة إلى فلسطين ،و يجدر بالذكر هنا أن غولدا مائير لم تستعمل كلمة تشير إلى فلسطين أو تتجنب  تسميتها مستعيضة عنها بلفظ إسرائيل أو أرض الميعاد أو ماشابه ذلك إ نها تسمي فلسطين باسمها الذي يكاد يغيب في الكثير من الخطابات المعاصرة و يتوه بين غزة و الضفة والقطاع ومايسمى إسرائيل,
رغم كل ماسمعناه عن فلسطين و ماقرأناه عنها إلا أن فكرتنا عن الحياة هناك كانت بدائية ،توقعنا أن نسكن خياما ، بعت كل أثاثنا ، الستائر، المكواة وحتى فرو معطفي الشتوي ؛ شيء لا واقعي تماما ظننا أنه لا حاجة لملابس الشتاء في فلسطين ؛ الشيء الوحيد الذي أردنا أن نأخذه معنا الغراموفون و أقراصه ،كان يشغل باليد لذا ظننا أنه سيصلح للإستعمال حتى في خيمة وأننا بحاجة إلى الموسيقى في أرض موحشة ولنفس السبب أخذنا الأغطية و الأفرشة لنكون مستعدين للنوم على الأرض.
بهذه الأفكار المستهينة بواقع الحياة الفلسطينية جاءت غولدا مائير البائسة التي عانت من الفقر في بيت والدها ومن رغبتهما في أن تترك مقعد الدراسة للعمل وبعد ذلك الزواج.
ولم تكن الوحيدة على هذاالنحو فغيرها من اليهود كثيرون أتوا بؤساء ، من أسافل المجتمعات التي كانوا ينتمون إليها ليبهروا بما وجدوه من خيرات أو يصلوا إلى هرم السلطة مثلها ليكون أندادا للزعماء العرب المجاورين لهم.
لم يكن أهل فلسطين بدوا رحلا يسكنون الخيام ولا جياعا لا يجدون مايقتاتون به ،كانوا أبناء الأرض المعطاء التي وصف البلجيكي يوس فان خيستلJoos van Ghistele بعض أمكانها،حين وصلها حاجا كما كان العديد من المسيحيين يحجون إليها مسالمين ويعاملون بتسامح و كرم، فقال عن عكا :’بالقرب من هذه المدينة الفضية تمتد مساحات كبيرة جميلة مليئة بأشجار الفاكهة ..في الإنجيل تسمى هذه الأرض أرض الحليب و العسل’ وعن القدس:’للحديث عن حجم القدس ولإعطاء فكرة عن مساحتها إنها حتما تضاهي مساحة كورترايك البلجيكية…بجوارها أشجار زيتون رائعة وأشجار لوز والكثير الكثير من الخيرات …وعن المنطقة بين رام الله ونابلس:’على يمين الطريق كانت تبدو الأراضي الكثيرة الثمار والخيرات:حبوب وأشجار تفاح ورمان وتين وليمون وغيرها..
والشيء الذي يلفت الإنتباه في ماسرده هذا الرحالة عن فلسطين إلى جانب انبهاره بالأرض الغناء أنه لم يذكر لا حائط المبكى ولا حجاجا يهود بينما تحدث عن الأماكن المقدسة والمسلمين والمسيحيين وحجاجهم وحتى المماليك. 
فلسطين كانت آمنة يزرعها أ

المزيد